Actes féconds - bis -

Nous voyons et entendons de plus en plus les gens se plaindre du manque d’humanité, du manque de moralité, même d’immoralité croissante, en cette époque troublée et manipulée. Mais qui acte l’humanité au quotidien sans se plaindre du manque de morale ? Car montrer l’exemple se passe de mots puisque l’action est un verbe en mouvement qui se témoigne seul.

J’ai vu des gens méchants ne parlant jamais de valeur morale et ils font bien, car ils sont honnêtes avec leurs valeurs inhumaines... ils sont nombreux ; en effet, on ne peut pas se plaindre de ce que nous sommes soi-même, c'est-à-dire de manquer de moralité quand bien même nous savons pertinemment que nous en sommes plus ou moins dépourvu. Les personnes immorales intelligentes savent qu'elles sont immorales, les autres, non ! Elles disent : "Je sais que ce n'est pas bien." et le font malgré tout, soit avouons... le comble de l'immoralité. Celui qui se plaindrait de lui-même comme il se plaint des autres tomberait en dépression par conscience de sa valeur morale absente. Paradoxe ? Non ! Consensus entre soi "Je suis le bien" et soi " Je suis le mal" en conscience ! 

Pourtant, le comble à son paroxysme de méchanceté se révèle dans le caractère qui est foncièrement méchant et réclame la morale qui n'en est pas une, la sienne, pas celle des autres. Le visage et surtout l'expression des regards ne mentent pas, tout comme l'inquiétude se voit en fronçant le nez et les sourcils donnant une impression de dureté qui n'est que de l'anxiété face à l'immoralité. Ce qui amène à comprendre que la morale comprise ou évoquée selon son ambition personnelle n’est pas morale, mais une perception dévoyée dans la volonté reflétée dans un prisme éclaté de l’ego : but poursuivi dans tous les cas comme par exemple :

" Je veux gouverner le monde."

Ou

" Je veux la direction de tel poste ou de telle fonction."

Ou

"Je veux et je vais t'aider, mais apprends que le bénéfice (argent et image de soi renvoyée par les autres) me revient !"

Comme il est gentil ! Comme elle est bonne ! entendons-nous. C'est parfaitement immoral.

Nous pouvons vouloir l’Humanité établie et acter simultanément pour son contraire. Combien de fois l’ai-je vu dans le regard ou le geste d’autrui lorsque la parole ne sert pas l’action, je veux dire lorsque l’humain n’a pas aidé son prochain, le cœur n'auréolant pas sa tête. Il y a ainsi des écritures et des mots devenant vides de sens lorsque l’action n’a pas suivi la pensée soudainement tronquée.

J’ai donc toujours privilégié le geste et l’action plutôt que la leçon, et si leçon donnée, c’est que l’action aura précédé pour témoigner de la parole qui arrive. Il faut donc toujours se méfier de ceux qui arguent l’Humanité avec une panoplie de grands mots et à l'aide de grandes pensées sans les refléter et sans jamais avoir œuvré dans la misère sous toutes ses formes.

Que nous importe un homme surfant à longueur de temps sur un bateau - par exemple - riche à souhait, et enseignant le monde dans ce qu’il ignore, la misère par exemple ; ou que nous importe un homme riche de bonnes intentions s'il n’est pas prospère en bonnes attentions dans lesquelles son regard s’’est transformé en une main soulageant l’homme en souffrance ?

Les leçons et les bonnes paroles sont sans valeur dès lors qu’elles ne sont restées qu’à l’état de paroles ou d'idées politiques ou associatives.

Soyez féconds d’actes bienveillants relevant de la morale, car la morale est de plus haute valeur que la loi dans la mesure où elle n'a plus besoin des lois, étant parfaite. Là où la loi est nécessaire, signifie qu'absente est la morale.

La morale a pour mère l'amour et pour père la conscience.

La morale a conscience de tout dans le tout : exemple la morale relevant de la mauvaise herbe masquant un rosier que nous supprimons pour que le rosier n'étouffe pas qui est la Morale la plus fine en soi, et bien sûr, la valeur de conscience des différences en l'Homme : toi, tu es moi parce que je suis toi. Je l'ai été et je vais l'être" dans "tu l'as été et tu vas l'être."

Que l'homme cesse de demander " Pourquoi moi ? Pourquoi cela m'arrive-t-il ?" Puisque c'est lui l'infâme créateur d'immoralité.

Pastel sec de Béatrice Lukomski-Joly : "Arbres en souffrance, nature mutilée"